siri 2

MAUQIF AHLI SUNNAH WAL JAMAAH MIN AHLI AHWA WA AL BID’AH
OLEH : DR.IBRAHIM BIN AMIR AR-RUHAILI

Kita sambung tajuk kita dari tajuk ‘Mauqif Ahli Sunnah wal Jamaah’ dan kita telah berbincang panjang lebar dari bab tersebut dan kita telah berhenti pada tuduhan ahli bid’ah bahawa golongan yang berpegang pada manhaj Ahli Sunnah atau ringkasnya As-Sunnah adalah golongan yang menyebabkan perpecahan pada umat Islam.

Tohmahan mereka bahawa jalan-jalan dan ilmu-ilmu yang diajar menurut As-Sunnah yakni ilmu yang berdasarkan Al-Quran dan Sunnah Rasulullah SAW adalah ilmu yang menyesatkan atau mengelirukan sehingga berlakunya pecah belah kepada golongan-golongan yang bermazhab iaitu mazhab yang empat ,Syafie, Maliki, Hanbali dan Hanafi.
Maka kita jawab tohmahan tersebut dengan sepotong firman Allah: An-Nisa’: 65 [4:65]

فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُوْنَ حَتَّى يُحَكِّمُوْكَ فِيْمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لاَ يَجِدُوْا فِيْ اَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوْا تَسْلِيْمًا
Bermaksud:
Tidak, demi Tuhanmu, mereka tidak beriman hingga mereka menjadikan engkau hakim terhadap perkara yang mereka perselisihkan kemudian mereka tidak merasa dalam hati mereka suatu keberatan terhadap putusan yang engkau berikan kepada mereka dan mereka menerima dengan sepenuhnya

Ayat ini sesuai sekali direnungkan oleh setiap umat Islam iaitu satu perintah atau petunjuk daripada Allah; apabila umat Islam berlaku perbalahan di mana saling tuduh menuduh di antara satu dengan yang lainnya iaitu kita kembali kepada berhakimkan Sunnah Rasulullah SAW dan menerima keputusan daripada Rasulullah SAW dengan hati yang lapang, terbuka dan ikhlas. Haram bagi kita mempertikaikan sesuatu yang jelas keterangannya dari Rasulullah SAW. Firman Allah:Al-Ahzab:36 [33:36]

وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلاَ مُؤْمِنَةٍ اِذَا قَضَى اللهُ وَرَسُوْلُهُ اَمْرًا اَنْ يَكُوْنَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ اَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللهَ وَرَسُوْلَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلاَلاً مُبِيْنًا
Bermaksud:
Tidak ada bagi lelaki yang beriman dan perempuan yang beriman apabila Allah dan RasulNya menetapkan suatu urusan/ketetapan, mereka membuat pilihan mereka sendiri. Barangsiapa yang menderhakai Allah dan RasulNya maka dia telah sesat dengan kesesatan yang nyata

Maka pegangan golongan As-Sunnah adalah melaksanakan apa yang di suruh menurut syariat dan meninggalkan apa yang di tegah oleh syariat kerana Islam itu adalah agama syariat, sebagaimana firman Allah: Al-Jatsiyah: 18 [45:18]

ثُمَّ جَعَلْنَاكَ عَلَى شَرِيْعَةٍ مِنَ الأَمْرِ فَاتَّبِعْهَا وَلاَ تَتَّبِعْ اَهْوَآءَ الَّذِيْنَ لاَ يَعْلَمُوْنَ
Bermaksud:
Kemudian Kamijadikan engkau (wahai Muhammad) berada di atas suatu syariat (Al-Quran dan Sunnah) maka ikutlah syariat tersebut dan jangan kamu ikut hawa nafsu orang-orang yang tidak mengetahui

Maka golongan As-Sunnah berdiri di atas fahaman ini iaitu menurut Rasulullah sebagai pesuruh/utusan Allah yang dipertanggungjawabkan oleh Allah untuk menyempurnakan syariat Allah kepada kita, dan (golongan As-Sunnah) menerima ulama’ itu sebagai guru yang kita ambil ilmu dari mereka yang mereka warisi daripada Muhammad SAW. Itulah fungsi ulama’ bagi orang yang berfaham manhaj Salafi ataupun As-Sunnah. Bersabda Rasulullah :

عَنِ الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِيْكَرِبَ قَالَ: قَالَ رَسُوْلُ الله ص: اَلاَ اِنِّيْ اُوْتِيْتُ الْكِتَابَ وَمِثْلَهُ مَعَهُ. اَلاَ يُؤْشِكُ رَجُلٌ يَنْثَنِى شَعْبَانَ عَلَى اَرِيْكَتِهِ يَقُوْلُ: عَلَيْكُمْ بِالْقُرْآنِ فَمَا وَجَدْتُمْ فِيْهِ مِنْ حَلاَلٍ فَاَحِلُّوْهُ وَمَا وَجَدْتُمْ فِيْهِ مِنْ حَرَامٍ فَحَرِّمُوْهُ – أحمد –
وللترمذى بلفظ – فَيَقُوْلُ: بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ كِتَابُ الله فَمَا وَجَدْنَا فِيْهِ حَلاَلاً اِسْتَحْلَلْنَاهُ وَمَا وَجَدْنَا فِيْهِ حَرَامًا حَرَّمْنَاهُ. "وَاِنَّ مَا حَرَّمَ رَسُوْلُ الله كَمَا حَرَّمَ اللهُ"
Bermaksud:
Daripada Al-Miqdam bin Ma’dikarib ia berkata: Rasulullah saw pernah bersabda: Ingatlah! Sesungguhnya aku telah diberi Kitab (Al-Quran) dan semisalnya beserta dia. Ingatlah! Hampir-hampir ada bahawa seorang lelaki duduk bersandar dengan kenyang di atas katilnya yang terhias, ia berkata: Hendaklah kamu dengan Al-Quran, maka apa-apa yang kamu dapati di dalamnya dari yang halal hendaklah kamu halalkan ia, dan apa-apa yang kamu dapati di dalamnya dari yang haram hendaklah kamu haramkan ia. – Riwayat Ahmad –
Dan Riwayat Tirmizi dengan lafaz: Ia berkata: Antara kami dan kamu sekalian ada Kitab Allah. Maka apa-apa yang kami dapati di dalamnya dari yang halal, kami menghalalkannya. Dan apa-apa yang kami dapati di dalamnya dari yang haram maka kami mengharamkannya. Dan sesungguhnya apa-apa yang telah Rasulullah haramkan itu seperti apa-apa yang telah Allah haramkan

Jalan yang dilalui oleh golongan As-Sunnah itu ialah jalan yang ditunjukkan oleh Rasulullah SAW. Itulah jalan yang sebenarnya yang sepatutnya diikuti oleh semua umat Islam.

عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ الله قَالَ: كُنَّا جُلُوْسًا عِنْدَ النَّبِيِّ ص فَخَطَّ خَطًّا هَكَذَا اَمَامَهُ فَقَالَ: هَذِهِ سَبِيْلُ الله عَزَّ وَجَلَّ، وَخَطَّيْنِ عَنْ يَمِيْنِهِ وَخَطَّيْنِ عَنْ شِمَالِهِ، قَالَ: هَذِهِ سَبِيْلُ الشَّيَاطِيْنِ. ثُمَّ وَضَعَ يَدَهُ فِي الْخَطِّ الأَوْسَطِ ثُمَّ تَلاَ هَذِهِ الأَيَةَ {وَاَنَّ هَذَا صِرَاطِيْ مُسْتَقِيْمًا فَاتَّبِعُوْهُ وَلاَ تَتَّبِعُوْا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيْلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُوْنَ}
Bermaksud:
Daripada Jabir bin Abdullah ia berkata: Kami (para sahabat) bersama-sama duduk di sisi Nabi saw pada suatu ketika lalu beliau gariskan satu garis sedemikian rupa di hadapannya lantas beliau bersabda: “Ini jalan Allah ‘Azza wa Jalla,” dan beliau gariskan lagi dua garis di sebelah kanannya dan dua garis di sebelah kirinya, beliau bersabda: “Ini jalan syaitan”. Kemudian beliau meletakkan tangannya di garis tengah lalu membaca ayat ini (yang bermaksud): Dan sesungguhnya ini jalanku yang lurus maka ikutilah ia (jalan tersebut) dan jangan kamu ikut jalan-jalan lainnya kerana jalan-jalan itu akan menceraikan kamu dari jalanNya, demikian itu diperintahkan kepada kamu moga-moga kamu bertaqwa [Surah Al-An’aam:153]

Maka jalan selain jalan As-Sunnah itu adalah jalan-jalan kesesatan yang dipimpin oleh syaitan yang menyeru ke arah kesesatan dan kemungkaran.

Maka tidak ada laluan pintas atau lain-lain jalan mudah yang menghalalkan taqlied, taksub,ghuluw kepada ulama’ sehingga membelakangkan Sunnah Rasulullah SAW.

عَنْ عَبْدِ الله بن عَمْرُو قَالَ: قَالَ رَسُوْلُ الله ص: لَيَأْتِيَنَّ عَلَى اُمَّتِيْ مَا أَتَى عَلَى بَنِى اِسْرَائِيْلَ حَذْوَ النَّعْلِ بِالنَّعْلِ حَتَّى اِنْ كَانَ مِنْهُمْ مَنْ أَتَى اُمَّهُ عَلاَنِيَةً لَكَانَ فِيْ اُمَّتِيْ مَنْ يَصْنَعُ ذَلِكَ. وَاِنَّ بَنِيْ اِسْرَائِيْلَ تَفَرَّقَتْ عَلَى ثِنْتَيْنِ وَسَبْعِيْنَ مِلَّةً وَتَفْتَرِقُ اُمَّتِيْ عَلَى ثَلاَثٍ وَسَبْعِيْنَ مِلَّةً كُلُّهُمْ فِي النَّارِ اِلاَّ مِلَّةً وَاحِدَةً. قَالُوْا: وَمَا هِيَ يَا رَسُوْلَ الله؟ قَالَ: مَا أَنَا عَلَيْهِ وَاَصْحَابِيْ
Bermaksud:
Daripada Abdullah bin ‘Amr ia berkata: Telah bersabda Rasulullah saw: Sungguh akan datang atas umatku seperti apa yang telah datang atas kaum Bani Israil selangkah demi selangkah sehingga jikalau ada daripada mereka itu orang yang mendatangi (mencampuri) ibunya dengan terang-terangan nescaya ada pula di antara umatku yang mengerjakan demikian. Dan sesungguhnya Bani Israil telah bercerai atas 72 aliran agama dan akan bercerai umatku atas 73 aliran agama. Semua mereka itu dalam neraka kecuali satu aliran agama. Para sahabat bertanya: Siapakah yang satu itu ya Rasulullah? Beliau bersabda: Apa-apa yang aku di atasnya dan para sahabatku.
H.R Tirmizi

Jelas, inilah satu-satunya jalan yang benar iaitu berpegang pada Al-Sunnah Wal Jama’ah yang biasa ditanya kepada Nabi SAW, siapakah golongan Al-Sunnah Wal-Jama’ah?
Maka dalam sebuah hadits yang lain daripada Tirmizi dengan lafaz yang lain diceritakan tentang masalah tersebut: Bersabda Rasulullah:
سَتَفْتَرِقُ اُمَّتِيْ عَلَى ثَلاَثٍ وَسَبْعُوْنَ فِرْقَةً النَّاجِيَةُ مِنْهَا وَاحِدَةٌ وَالْبَاقُوْنَ هَلَك، قِيْلَ وَمَنْ النَّاجِيَةُ؟ قَالَ: اَهْلُ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةُ. قِيْلَ وَمَا الْجَمَاعَةُ؟ قَالَ: مَا أَنَا عَلَيْهِ وَاَصْحَابِيْ
Bermaksud:
Umatku akan berpecah kepada 73 golongan, yang selamat satu sahaja, yang bakinya binasa. Baginda ditanya: “Siapakah yang terselamat? Baginda bersabda: Ahli Sunnah Wal Jama’ah. Baginda ditanya: Apa itu Al-Jamaah? Baginda bersabda: Apa yang aku dan sahabatku berada di atasnya”. H.R Tirmizi

Maka jelaslah dari sekian banyak keterangan bahawa jalan berpegang pada As-sunnah atau Manhaj Salafi adalah jalan yang benar yang diperintahkan kepada kita umat Islam untuk memilihnya, dan menyingkirkan jalan-jalan selain dari jalan itu.

Jalan-jalan bertaqlied kepada ulama’, taksub kepada ulama’ sehingga tidak dapat menerima bahawa ulama’ itu boleh berlaku silap di dalam memberi pendapatnya atau hujahnya adalah jalan yang keliru dan ditolak oleh mazhab yang empat itu sendiri, sebagaimana kata-kata Imam Abu Hanifah :

لاَ يَحِلُّ لأَحَدٍ اَنْ يَأْخُذَ بِقَوْلِنَا مَا لَمْ يَعْلَمْ مِنْ اَيْنَ اَخَذْنَاهُ
“Tidak harus bagi seseorang itu mengambil pendapat kami, selagi dia tidak mengetahui di mana sumber kami ambilnya.” Dan katanya lagi :

حَرَامٌ عَلَى مَنْ لَمْ يَعْرِفْ دَلِيْلِيْ اَنْ يَفْتِيَ بِكَلاَمِيْ فَاِنَّنَا بَشَرٌ نَقُوْلُ الْقَوْلَ الْيَوْمَ وَنَرْجِعُ عَنْهُ غَدًا
“Haram ke atas orang yang tidak mengetahui dalil aku untuk mengatakan pendapatku, bahawa kami manusia, bercakap hari ini dan kami (mungkin) tariknya pada esok hari.”

Berkata Imam Syafei :

كُلُّ مَا قُلْتُ فَكَانَ عَنِ النَّبِيِّ ص خِلاَفَ قَوْلِيْ عَمَّا يَصِحُّ فَحَدِيْثُ النَّبِيُّ ص اَوْلَى فَلاَ تُقَلِّدُوْنِيْ
“Tiap tiap yang aku kata ini, pada hal hadits Nabi saw. yang sahih bertentangan dengan kata kataku, maka hadits Nabi itu lebih utama, maka jangan kamu bertaklied kepadaku.”

Begitulah hadirin nasihat para ulama As-Sunnah dalam hal mengambil pendapat mereka, hendaklah kita tahu tempat pengambilan mereka/keterangan mereka jangan bertaklied.

Berbalik kepada tohmahan-tohmahan ahli bid’ah terhadap golongan yang berpegang pada As-Sunnah - perkara ini telah berlaku sejak dari dahulu lagi. Maka ada golongan-golongan ini (yang melakukan tohmahan terhadap orang yang berpegang pada As-Sunnah) yang terkenal dengan nama Khawarij, Mu’tazilah, Jahmiyah, Qadariyah, Rafidhah dan Murji’ah serta orang-orang yang mengikut Manhaj mereka yang tergolong dari ahli-ahli bid’ah.

Jadi tak perlulah kita hairan atau gentar dengan tohmahan atau tentangan ahli bid’ah ini kerana apabila mereka telah sesat, maka syaitan itu menjadi teman mereka yang menerajui tindakan serta akal fikiran mereka.

يَخْرُجُ نَاسٌ مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ وَيَقْرَأُوْنَ الْقُرْآنَ لاَ يُجَاوِزُ تَرَاقِيَهُمْ يَمْرُقُوْنَ مِنَ الدِّيْنِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ ثُمَّ لاَ يَعُوْدُوْنَ فِيْهِ حَتَّى يَعُوْدَ السَّهْمُ اِلَى فُوْقِهِ
Bermaksud:
Akan muncul manusia dari arah timur membaca Al-Quran yang tidak sampai ke tenggorok mereka, mereka keluar dari agama laksana keluarnya anak panah dari busurnya kemudian mereka tidak kembali ke dalam Islam hingga anak panah kembali ke dalam busurnya
H.R Bukhari. Rujuk An-Nihayah, Ibnu atsir, vol. 3 halaman 480

Dan dalam riwayat Muslim dari Abu Dzar, Nabi SAW bersabda (bermaksud): “Mereka keluar dari agama laksana anak panah keluar dari busurnya kemudian tidak kembali lagi ke dalamnya”.

Kesimpulan untuk kita pada malam ini, biar sebanyak mana tohmahan atau tuduhan, yang diletakkan oleh golongan Ahli bid’ah kepada golongan Manhaj Salafi atau As-Sunnah, kita hendaklah kukuh mempertahankan pegangan yang benar ini. Kita wariskan kepada ahli keluarga kita, anak cucu kita supaya As-Sunnah tetap subur walaupun ditentang dan ditohmah dengan pelbagai tohmahan. Maka golongan bid’ah ini adalah golongan yang sebenarnya memecah belahkan agama dari jalan yang benar. Firman Allah:Ali-Imran :105 [3:105]

وَلاَ تَكُوْنُوْا كَالَّذِيْنَ تَفَرَّقُوْا وَاخْتَلَفُوْا مِنْ بَعْدِ مَا جَآءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَاُوْلَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيْمٌ
Bermaksud:
Jangan kamu seperti orang-orang yang berpecah belah dan berselisih setelah datang kepada mereka beberapa keterangan dan untuk mereka itu siksaan yang besar

Dan jika kita melihat mereka ini tidak bertanggungjawab dan mempersenda-sendakan agama, sehingga berani meremeh- temehkan urusan agama, jadi janganlah kita hairan kerana inilah sifat manusia yang tersesat, firman Allah : Al-An’aam:159 [6:159]

اِنَّ الَّذِيْنَ فَرَّقُوْا دِيْنَهُمْ وَكَانُوْا شِيَعًا لَسْتَ مِنْهُمْ فِيْ شَيْءٍ اِنَّمَا اَمْرُهُمْ اِلَى اللهِ ثُمَّ يُنَبِّئُهُمْ بِمَا كَانُوْا يَفْعَلُوْنَ
Bermaksud:
Sesungguhnya orang-orang yang berpecah belah dalam agamanya dan mereka bergolong-golongan, bukanlah engkau dari golongan mereka itu sedikit jua pun. Sesungguhnya urusan mereka itu (terserah) kepada Allah kemudian Allah mengkhabarkan kepada mereka tentang apa yang mereka perbuat

MAUQIF AHLI SUNNAH WAL JAMAAH MIN AHLI AHWA WA AL BID’AH
OLEH : DR.IBRAHIM BIN AMIR AR-RUHAILI

Muqadimah dari tajuk ini adalah penentangan ahli sunnah terhadap golongan ahli bid’ah (mengadakan sesuatu perkara,urusan yang tidak ada contoh sebelumnya dalam urusan agama) dan dalam kitab ini juga di jelaskan bahayanya amalan bid’ah ini jika kita biarkan ia bersarang dalam kehidupan kita.

Sebut saja bid’ah, maka yang ada padanya adalah kesesatan, barang siapa yang beranggapan ada padanya kebaikan barang sedikit sekalipun dan mempertahankannya sehingga sanggup menolak sunnah Rasulullah saw. bermakna ia telah kufur kepada apa yang dibawa oleh Rasulullah saw seperti sabdanya:

فَعَلَيْكُمْ بِسُنَّتِيْ وَسُنَّةِ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِيْنَ الْمَهْدِيِّيْنَ عَضُّوْا عَلَيْهَا بِالنَّوَاجِذِ وَاِيَّاكُمْ وَمُحْدَثَاتِ الأُمُوْرِ فَاِنَّ كُلَّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ وَاِنَّ كُلَّ بِدْعَةٍ ضَلاَلَةٌ وَكُلَّ ضَلاَلَةٍ فِي النَّارِ
“Maka kewajipan kamu adalah memegang teguh sunnahku dan sunnah Khulafa’Rasyidin yang terpimpin. Peganglah erat erat sunnah sunnah itu dan hindarilah olehmu segala hal yang baru. Sebab setiap hal yang baru adalah bid’ah dan setiap yang bid’ah adalah sesat, dan setiap yang sesat di dalam neraka”. H.R Abu Daud

Dalam hadits ini jelas bahawa tidak ada sebarang kebaikan atau hasanah walau sedikit pun dalam urusan bid’ah. Jika kita kata ada, bererti kita menentang Rasul, menolak ketetapan seorang Rasul yang diwahyukan oleh Allah. Dalam hadits di atas jelas betapa jeleknya bid’ah dan dibencinya bid’ah sehinggakan dikatakan oleh Rasulullah saw. ‘setiap hal yang baru adalah bid’ah’ iaitu perkara yang diada-adakan dalam urusan agama.

Dalam urusan dunia sebenarnya boleh dilakukan pembaharuan, ciptaan, kemajuan, tambahan dan sebagainya asalkan tidak bercanggah dengan Syarak. Rasulullah saw. tidak menamakan urusan itu sebagai bid’ah tetapi dinamakan sunnah, iaitu sunnah yang baik yang tidak ditegah oleh Syarak, tidak menyalahi Al Quran dan As-Sunnah dinamakan sunnah hasanah dan yang menyalahinya dinamakan sunnah saiyi‘ah. Sabda Rasulullah saw.:

مَنْ سَنَّ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ اَجْرُهَا وَاَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا اِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَمَنْ سَنَّ سُنَّةً سَيِّئَةً فَعَلَيْهِ وِزْرُهَا وَوِزْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا اِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ
Siapa yang mencipta ciptaan yang baik (urusan dunia) maka baginya pahala dan pahala orang yang mengerjakannya sampai hari kiamat dan siapa mencipta ciptaan yang buruk (urusan dunia) maka baginya dosa dan dosa orang yang mengerjakannya sampai hari kiamat. Muslim


Alasan bahawa orang yang menentang Rasulullah saw. itu sebagai kufur, dengan menganggap serta menegakkan adanya bid’ah hasanah dalam urusan agama setelah sampai kepadanya keterangan bahawa setiap bid’ah itu sesat adalah berdasarkan firman Allah :

اِنَّ الَّذِيْنَ يَكْفُرُوْنَ بِاللهِ وَرُسُلِهِ وَيُرِيْدُوْنَ اَنْ يُفَرِّقُوْا بَيْنَ اللهِ وَرُسُلِهِ وَيَقُوْلُوْنَ نُؤْمِنُ بِبَعْضٍ وَنَكْفُرُ بِبَعْضٍ وَيُرِيْدُوْنَ اَنْ يَتَّخِذُوْا بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيْلاً * اُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُوْنَ حَقًّا وَاَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِيْنَ عَذَابًا مُهِيْنًا
“Sesungguhnya orang orang yang kafir kepada Allah dan Rasul Rasul-Nya, dan bermaksud membedakan antara (keimanan kepada) Allah dan Rasul Rasul-Nya, dengan mengatakan, kami beriman kepada yang sebahagian dan kami kafir terhadap sebahagian (yang lain) serta bermaksud mengambil jalan di antara yang demikian (iman dan kufur). Merekalah orang orang yang kafir sebenar benarnya. Kami telah menyediakan untuk orang orang yang kafir itu siksaan yang menghinakan.” An-Nisa’ : 150-151 [4:150-151]

Iaitu Allah terang terang mengkafirkan orang orang menolak ajaran para Rasul dengan menerima sebahagian dan menolak sebahagian yang lain. Inilah perbuatan yang di lakukan oleh kebanyakkan ahli bid’ah iaitu mereka campurkan keimanan mereka dengan kekufuran yang akhirnya tidak lain ianya akan menyebabkan mereka terus berada di dalam kekufuran dan kesesatan yang nyata. Apabila Rasulullah saw. ‘tegaskan sesungguhnya setiap bid’ah itu sesat’ sebagai orang yang beriman wajib percaya sedemikian tanpa mencari mencari akal atau alasan untuk menghalalkan bid’ah, apatah lagi untuk mengatakan bid’ah itu hasanah. Firman Allah : An-Nur : 51 [24:51]

اِنَّمَا كَانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِيْنَ اِذَا دُعُوْا اِلَى اللهِ وَرَسُوْلِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ اَنْ يَقُوْلُوْا سَمِعْنَا وَاَطَعْنَا وَاُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُوْنَ
Sesungguhnya hanyalah perkataan orang-orang beriman ketika diseru kepada Allah dan RasulNya supaya dihukum antara mereka bahawa mereka berkata “kami dengar dan kami taat”. Mereka itulah orang-orang yang berjaya

Ayat itu menjelaskan sifat orang yang beriman, dan jalan orang yang beriman itu ialah dengar dan patuh/taat. Hadirin, sekian banyak ustaz yang membawa tajuk tentang penentangan terhadap bid’ah dan kembali kepada As-Sunnah, kerana kepentingan ilmu pengetahuan yang kita tuntut itu wajib berada di jalan yang benar. Apabila apa yang kita tuntut itu tersasar dari jalan benar, terpesong ke lembah bid’ah, apa yang kita bimbang apabila amalan bid’ah itu masuk dalam tauhid kita maka rosak tauhid dan tercampak kita ke dalam kebinasaan.

Sebagai contoh dimasukkan ilmu kalam dalam cara mempelajari tauhid, ilmu yang berasal dari pencampuran falsafah Yunani tentang pemikiran ketuhanan, lalu diadun lagi dengan sya’ir juga falsafah arab dan apabila masuk ke tanah melayu dicampur pula dengan alam tahyulnya yang lahir dari kepercayaan hindu, lalu jadilah Islam yang sampai kepada kita itu satu agama yang bercampur baur dengan berbagai fahaman dan aliran. Dari jalan fikiranlah maka lahir ajaran kalam atau lebih dikenali sebagai sifat dua puluh yang sekian banyak diamalkan oleh umat Islam sekarang. Mengapa kita tidak belajar tauhid menurut apa yang diajar oleh Nabi saw. yang jelas tertera dalam Al-Quran dan hadits. Mengapa kita terima satu ajaran yang tidak ada jaminan daripada Rasulullah saw. bahawa ianya benar, sedangkan ini urusan tauhid yang kalau rosak ia maka rosaklah Islam. Sabda Rasulullah saw.:

عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ: قَالَ رَسُوْلُ الله ص: لاَ يَقْبَلُ لِصَاحِبِ الْبِدْعَةِ صَلاَةً وَلاَ صَوْمًا وَلاَ صَدَقَةً وَلاَ حَاجًا وَلاَ عُمْرَةً وَلاَ جِهَادًا وَلاَ صَرَفًا وَلاَ عَدْلاً، يَخْرُجُ مِنَ الاِسْلاَمِ كَمَا يَخْرُجُ الشَّعْرَةَ مِنَ الْعَجِيْنِ
Dari Huzaifah dia berkata :Bersabda Rasulullah saw:“Allah tidak akan menerima dari pembuat bid’ah puasa, solat, haji, umrah, jihad, kebaikan dan keadilan (yang di kerjakannya). Dia akan keluar dari Islam sebagaimana keluarnya rambut dari tepung.” H.R. oleh Ibnu Majah. Fathul Bari jilid 17 halaman 10

Ambillah tauhid yang asalnya dari Rasulullah saw. yang jelas ianya terpimpin dan adakah dengan mencipta jalan sendiri dengan mengambil sendiri dari Al Quran tanpa bimbingan seorang Rasul itu terjamin kebenarannya sehingga ada yang mewajibkan sifat dua puluh dengan alasan ianya sifat wajib bagi Allah. Kita bertanya : Manakah alasan dari Al-Quran dan hadits bahawa diterangkan yang sifat dua puluh itu sifat wajib bagi Allah dan wajib mempelajarinya ? Bagaimanakah dengan Rasulullah saw., sahabat sahabatnya dan para tabiin yang tak pernah mempelajarinya, kerana semasa itu belum tercipta lagi silibus sifat dua puluh, apakah mereka berdosa ? Sabda Rasulullah saw.:

مَنْ عَمِلَ عَمَلاً لَيْسَ عَلَيْهِ اَمْرُنَا فَهُوَ رَدٌّ
“Sesiapa yang melakukan satu amal yang bukan dari suruhan kami, maka (amalan itu) tertolak.” H.R. oleh Muslim.

Amalan atau perbuatan dan kepercayaan yang terseleweng dari jalan yang benar ini akan menyebabkan kesesatan. Lalu terbitlah ajaran ajaran yang sesat seperti kita dengar sekarang ini ‘kerajaan dari langit’- tok ayah Pin dan tarikat suluk, tarikat naksamandi, tarikat batiniah dan sebagainya - kerana bila agama boleh direka tambahan tambahan dengan akal fikiran asalkan tujuannya baik, maka akan lahirlah dari sebab yang demikian berbagai jalan untuk mencari kebaikkan menurut akal fikiran dan hawa nafsu. Berkata imam Malik tentang hal ini :

مَنِ ابْتَدَعَ فِي الاِسْلاَمِ بِدْعَةٌ وَيَرَاهَا حَسَنَةٌ فَقَدْ زَعَمَ اَنَّ مُحَمَّدًا قَدْ خَانَ الرِّسَالَةَ لاَنَّ اللهَ يَقُوْلُ { اَلْيَوْمَ اَكْمَلْتُ لَكُمْ دِيْنَكُمْ وَاَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِيْ وَرَضِيْتُ لَكُمُ الاِسْلاَمَ دِيْنًا } فَمَا لَمْ يَكُنْ يَوْمَئِذٍ دِيْنًا فَلاَ يَكُوْنُ الْيَوْمَ دِيْنًا
“Sesiapa yang melakukan bid’ah di dalam Islam kemudian disangkakannya baik, maka dia telah menganggap bahawa Muhammad telah mengkhianati al-Risalah kerana telah Allah berfirman (bermaksud): “Hari ini Aku telah sempurnakan agama kamu dan Aku cukupkan nikmat kamu dan Aku hanya meredai Islam sebagai agamamu.”Apa yang tidak dapat di anggap sebagai agama (Islam) pada masa itu (zaman Rasulullah saw.), maka pada masa ini ia juga tidak boleh di anggap sebagai agama.”

Berkata imam Syafei :

مَنْ اِسْتَحْسَنَ فَقَدْ شَرَعَ، وَمَنْ شَرَعَ فَقَدْ كَفَرَ. (الرسالة)
“Sesiapa yang mencipta istihsan ( menyangka baik satu ciptaan dalam agama ) maka dia telah mencipta Syarak dan barang sesiapa yang mencipta Syarak maka dia telah kafir.”
Rujuk Ar-Risalah

Hadirin, jalan bid’ah ini adalah jalan perpecahan, jalan yang menyebabkan lahir berbagai fahaman menurut akal fikiran dan hawa nafsu. Bahayanya kumpulan ini kepada kita, generasi pelapis kita ialah mereka golongan bid’ah ini menanam fahaman logika, menurut akal fikiran sehingga berani melawan Allah dan Rasul-Nya. Sebagai contoh : Golongan inilah yang menyebabkan perpecahan dalam Islam kerana mereka terseleweng dari jalan yang benar, jalan yang berpegang dengan Al-Quran dan As-Sunnah. Firman Allah : Al-An’aam:153 [6:153]:

وَاَنَّ هَذَا صِرَاطِيْ مُسْتَقِيْمًا فَاتَّبِعُوْهُ وَلاَ تَتَّبِعُوْا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيْلَهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُوْنَ
“Sesungguhnya inilah jalan Ku yang lurus, oleh itu hendaklah kamu ikutinya dan janganlah kamu ikuti jalan jalan (selainnya), kerana jalan jalan itu akan mencerai beraikan kamu dari jalan-Nya. Yang demikian itu di perintahkan Allah kepada kamu agar kamu bertakwa.”

Tetapi golongan ahli bid’ah terang terang menolak ayat ini, bagi mereka orang yang menurut Al-Quran dan As-Sunnah inilah yang menyebabkan perpecahan umat Islam !
Dahulu sebelum berkembang As-Sunnah, orang melayu yang beragama Islam di tanah melayu, mereka bersatu mengadakan tahlil, mengadakan kenduri arwah, bersatu menyambut maulud Nabi, bersatu dalam kenduri kahwin yang padanya ada amalan jamu tok nenek, bersanding, aqiqah walaupun umur pengantin dah 25 tahun. Tetapi apabila datangnya As-Sunnah, maka bagi golongan ahli bid’ah ini mulalah berlaku perpecahan. Kenduri arwah haram, bersanding haram, amalan tok nenek syirik dan musyrik bagi pelakunya dan lain lain lagi yang bertentang dengan Al-Quran dan sunnah Rasulullah saw. Kejahilan yang seperti inilah yang menyebabkan mereka berani mentafsir ayat Al-Quran menurut akal sendiri sehingga kufur kepada Allah dan Rasul-Nya.

Mereka golongan ahli bid’ahlah yang telah berpecah dari jalan yang benar kerana jalan As-Sunnah adalah jalan yang diamalkan oleh Rasulullah saw. yang kemudian di tinggalkan kepada kita untuk diikuti.